칠통(漆桶) 조규일의 수행 연보(年譜), 2015年 6월
칠통(漆桶) 조규일의 수행 연보(年譜), 2015年 6월
| 2014. 06. 02 초초비비 초시태비(超超秘秘 超始太秘) 1-3번째세계외 초초시 초초태극(超超示 超超太極) 하나의 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 02 초초초시 태초태극(超超初示 太超太極) 1-7번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 02 초초태극본(超超太極本) 하나 다음에 누락된 초초묘태극 묘초태초(超超妙太極 妙初太初) 1-4번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 03 초초초 태시 초극 (超(2)初太示 超極)1-7번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 03 초초초시 태극(超(3)示 太極) 1-7번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 03 앞으로 밝혀 드러내는 세계의 숫자 표기(6)는 이와 같이 합니다.(1651~ 2020번째 그레이엄수) 1651번째 그레이엄수(초(47)초(1461)비(1533)초(超:1532)비(秘:1542)초(14)명 수(數)) 1652번째 그레이엄수(초(47)초(1462)비(1534)초(超:1533)비(秘:1543)초(14)명 수(數)) ~~ 2019번째 그레이엄수(초(56)초(1829)비(1901)초(超:1900)비(秘:1910)초(23)명 수(數)) 2020번째 그레이엄수(초(56)초(1830)비(1902)초(超:1901)비(秘:1911)초(23)명 수(數)) 2014. 06. 04 초초초초시 비시태극(超(4)示 秘始太極) 1-11 번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 04 초(5)시 태극(超(5)示 太極) 1-8번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 05 초(5)示 시태극(超(5)示 始太極) 1-8번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 05 초(6)示 태초 초극(超(6)示 太初初太極) 1-3 초(7)示 태시묘시태극(超(7)示 太始妙始 太極) 하나를 밝혀 드러내다 2014. 06. 05 초(4)시 비비묘시 초(3)비시 태초태극(超(3)是 秘秘妙始 超(3)秘示 太初太極) 1-3번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 05 앞으로 밝혀 드러내는 세계의 숫자 표기(7)는 이와 같이 합니다.(2021~2460 번째 그레이엄수) 2021번째 그레이엄수(초(56)초(1831)비(1903)초(超:1902)비(秘:1912)초(23)명 수(數)) 2022번째 그레이엄수(초(56)초(1832)비(1904)초(超:1903)비(秘:1913)초(23)명 수(數)) ~~ 2459번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:250)태초(太初) 수(數)) 2460번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:251)태초(太初) 수(數)) 2014. 06. 05 그대 왜 사는가? 2014. 06. 05 수직으로 올라가는 길을 자비바라밀행이라 말한 것은 이래서다 이타행(利他行)과 자비행(慈悲行)의 차이는 이렇다 이타행(利他行)은 남(중생)을 이롭게 하는 행위로 중생(남)을 이롭게 해 주며 중생을 고통으로부터 구제해 중생을 안락하게 해주는 행위라면 자비행(慈悲行)은 남(중생)을 크게 사랑하고 가엾게 여기는 마음을 가지고 중생(남)들에게 즐거움과 복을 주고 고통과 괴로움을 없게 하며 안락하게 해주며 자기 자신도 안락을 얻으며 업행(業行)을 쌓는 행위다. 이타행은 남(중생)을 위한 행위라면 자비행은 남(중생)을 위하면서 자기 자신을 위한 행위다. 이타행은 중생(남)을 안락하게 해주는 행위라면 자비행은 중생(남)을 가르치거나 일깨우거나 깨어나도록 하는 행위다. 이타행(利他行)은 무주상(無住相)을 가지고 남을 위한 행위라면 자비행(慈悲行)은 무주상(無住相)을 가지고 남과 자기 자신을 위한 행위다. 이와 같이 이타행과 자비행이 다른 만큼 15단계에서 16, 17, 18단계로 수직적으로 올라가는 바라밀을 이타행이라 하지 않고 자비바라밀이라 한 것이다. 이타행이라면 자기 자신 이외의 다른 나, 남(중생)의 걸림과 장애를 제거해주어 안락하게 해주려 하되 걸림과 장애를 끌어안지는 않는다. 즉 방하착하며 행하는 행위라면 자비행은 자기 자신 이외의 다른 나, 중생(남)의 걸림과 장애를 제거해주기 위해서 끌어안아 해결 제거해 주는 행위다. 즉 중생의 고통과 걸림과 장애를 끌어안는다. 이타행은 방하착하기 때문에 이타행을 해도 중생의 걸림과 장애를 가지지 않기 때문에 중생의 걸림과 장애로 고통 받지 않으나 자비행은 중생의 걸림과 장애를 끌어안기 때문에 끌어안은 걸림 장애를 갖게 되기 때문에 걸림과 장애를 스스로도 해결해야 한다. 그러기 때문에 이타행으로는 남을 위한 행위는 되어도 자기 자신을 위한 행위는 되지 않는다. 반면에 자비행은 남을 위한 행위이며 자기 자신을 위한 행위이다. 이와 같이 이타행과 자비행이 다르기 때문에 15단계에서 16, 17, 18단계로 수직적으로 올라가는 행을 자비행 자비바라밀이라 한 것이다. 왜 자비바라밀이라 했는가? 그것은 위해서 밝힌 것과 같이 자비행을 통하여 이 세계에서 저 세계, 이 언덕에서 저 언덕으로 넘어가기 때문에 바라밀이라 했고 15단계에서 16단계, 16단계에서 17단계로....수직적으로 올라가는 길 자비바라밀이라 한 것이다. 중생에게 이타행은 어려워도 자비행은 쉬울지 모른다. 왜 고통으로부터 구제해주는 것이 쉽지 않으나 자기 자신이 할 수 있는 한도의 자비는 행할 수 있기 때문이다. 반면 공부가 어느 정도 된 사람에게 있어서는 방하착이 잘 되기 때문에, 방하착이 잘 되는 사람에 있어서는 이타행은 하기 쉬워도 자비행은 쉽지 않다. 왜 놓는 것을 잘하는 만큼 놓게 하는 것은 쉬워도 걸림과 장애를 가져다 끌어안아 해결해 주자니 스스로 걸림과 장애의 고통을 받아야 하기 때문이다. 2014. 06. 06 초(4)시 비(3)시 초(4)시 태극(超(4)是 秘(3)始 超(4)示 太極) 1-6번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 06 초(5)시 비(4)시 초(5)시 초극(超(5)是 秘(4)始 超(5)示 初極) 1-8번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 06 앞으로 밝혀 드러내는 세계의 숫자 표기(8)는 이와 같이 합니다.(2461~2960번째 그레이엄수) 2461번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:252)태초(太初) 수(數)) 2462번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:253)태초(太初) 수(數)) ~~ 2959번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:740)태초(太初) 수(數)) 2960번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:741)태초(太初) 수(數)) 2014. 06. 06 회로도(回路圖)를 그리고 바라보면 온몸에서 회로도가 이루어지다 어떤 세계를 의식, 인식 했을 때, 기회로도가 온몸에서 이루어졌을 때 그 세계를 어느 정도 받아들이는 것인지 살펴보다 근자에 올라온 세계의 회로도를 그리다 보면 몸통 안에서 그려지는 느낌이 들 때도 있었는데, 그려놓은 회로도를 바라보고 있노라면 그린 회로도가 몸통 속으로 들어와 몸통 전체로 퍼지며 몸통 안에서 회로도가 이루어진다. 그래서 생각해 보았다. 의식과 인식, 회로도가 온몸 속에 퍼져 이루지는 것은 의식한 세계와 인식한 세계와 어느 정도 하나가 된 것이라 할 수 있을까? 테스트 해보았다. 어떤 세계를 의식하면 그 세계를 어느 정도 받아들인 것이 될까? 24% 어떤 세계를 인식하면 그 세계를 어느 정도 받아들인 것이 될까? 61% 어떤 세계를 그린 회로도가 온몸에서 이루어지는 것은 그 세계를 어느 정도 받아들인 것이 될까? 86% 그래서 또 궁금해졌다. 해오와 혜오 견성과 확철대오의 깨달음은 공의 성품과 어느 정도 하나가 된 것일까? 해오(解悟)를 한 경우 공의 성품과 어느 정도 하나가 된 것일까? 36% 혜오(慧悟)를 한 경우 공의 성품과 어느 정도 하나가 된 것일까? 51% 견성(見性)을 한 경우 공의 성품과 어느 정도 하나가 된 것일까? 69% 확철대오의 깨달음을 한 경우 공의 성품과 어느 정도 하나가 된 것일까? 100% 이것으로 볼 때 의식하는 것도 중요하고 인식하는 것은 더 중요한 것 같고 회로도를 보고 회로도를 통하여 에너지를 받는 것도 중요하지만 회로도가 온몸 안에서 이루어지는 것이 매우 중요한 것이 아닌가 싶다. 2014. 06. 06 자기 자신도 모르게 속지 말아야 한다 판단이 약할 때는 편견이 강해지게 된다. 편견을 가지고는 그 어느 것이든 바르게 볼 수 없다. 바르게 보고 바르게 판단하기 위해서는 자기 자신에게 솔직해야 한다. 자기 자신도 모르게 속지 말아야 한다. 자기 자신에게 속지 않기 위해서는 습관적으로 행하는 관념으로 행하는 자기 자신을 바르게 살펴봐야 한다. 그리고 업의 습관, 관념으로부터 벗어나야 한다. 업으로 굴러가는 수레에서 습관과 관념으로 굴러가는 수레에서 내려야 한다. 그렇지 않고서는 속을 수밖에 없다. 업과 습관과 관념에 자기 자신을 빼앗길 수밖에 없다. 습관과 관념을 가지고는 편견을 가질 수밖에 없다. 판단을 바르게 강하게 하기 위해서는 투명해야 한다. 스스로 투명한 만큼 정견을 갖게 되고 정견을 갖게 되는 만큼 바르고 빠르게 판단할 수 있다. 어느 정도 자기 자신에게 솔직한가? 어느 정도 자기 자신을 거짓없이 바르게 보는가? 2014. 06. 07 초초극 초묘시 초초초태초극(超(2)極 初妙是 超(3)太超極) 1-6 번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 07 초초묘 시초시 시태조(超(2)妙示初是 始太初) 1-5번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 07 신(神)초(超:4)근본 태초(太初) 수인을 정리해 놓다 (천도, 기운덩어리 녹이기, 탁기 정화) 2014. 06. 08 초(3)극초시 초시초(超(3)極初是 超是初) 1--5-~초초극 초초시(超超極 超超示 超是) 태초(太初) 하나의 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 08 초(4)초시 초(4)초비극(超(4)初是 超(4)初秘極) 1-5번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 09 초(5)초시 초(5)초묘극(超(5)初是 超(5)初妙極) 1-7 번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 09 초(6)초시 초(6)초태극(超(6)初是 超(6)初太極) 1-8번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 10 초(7)초시 초(7)초태극(超(7)初是 超(7)初太極) 1-6번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 10 초(8)초시 초(8)초극(超(8)初是 超(8)初極) 1-4 번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 10 초(9)초시 초(9)초태극(超(9)初是 超(9)初太極) 1-3 초(10)초극시 초(2)태시(超(10)初極是 超(2)太是)세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 10 앞으로 밝혀 드러내는 세계의 숫자 표기(9)는 이와 같이 합니다.(2961~3450 번째 그레이엄수) 2961번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:742)태초(太初) 수(數)) 2962번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:743)태초(太初) 수(數)) ~~ 3449번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:1230)태초본(太初本) 수(數)) 3450번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:1231)태초본(太初本) 수(數)) 2014. 06. 10 앞으로 밝혀 드러내는 세계의 숫자 표기(10)는 이와 같이 합니다.(3451~ 3930번째 그레이엄수) 3451번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:1232)태초본(太初本) 수(數)) 3452번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:1233)태초본(太初本) 수(數)) ~~ 3929번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:1720)태초본(太初本) 수(數)) 3930번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:1721)태초본(太初本) 수(數)) 2014. 06. 10 신(神)초(超:6)근본(2) 태초(太初:2) 외 4개를 정리해 놓다. 천도 , 기운덩어리 녹이기, 탁기 정화 수인 2014. 06. 11 초시 시초~초(12)극 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 11 초(13)근본초 1-8번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 06 신체(神體:神化)가 이루어지고 신안(神眼)으로 보기 시작하며 밝혀 드러낸 세계 (2) (초초초태시 태초명~초근본초(超(13)根本初) 세계) 초초근본명 초극 세계 초초초태시 태초명(超超超 太始 太初明) 1-5번째 세계 초초초초극 초초태시 태명(超超超初極 超超太始 太明) 1-5번째 세계 초초초초초태극 태초명(超超超超超太極 太初明) 1-6번째 세계 초초초초초초극 초명(超超超超超初極 初明) 1-7번째 세계 초초초초초초태초 태묘시명(超超超超超太初 太妙始明) 1-16번째 세계 초초초초초초초태극 초태초명(超超超超超超超太極 超太初明) 1-11번째 세계 초초초초초초초초극 근본시초(超超超超超超超超極 根本始初) 1-7번째 세계 초초초초초초초초초 초극 본시초(超(9)初極 本始初) 1-4번째 세계 초초본시초 근본(超初本始初 根本) 1-3번째 세계 초초본시초 초극본(超初本始初 初極本) 1-2번째 세계 초초태극본(超超太極本) 이 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는 초초근본명 초극 세계 초시 태초 초태극(初示 太初 超太極) 세계 초초묘태극 묘초태초(超超妙太極 妙初太初) 1-4번째 세계 초초시 초태초(超超始 超太初) 1-5번째 세계 초초묘극시 초태초(超超妙極始 超太初) 1-7번째 세계 초초비 초초시(超超秘初超始) 1-11번째 세계 초묘태비 초묘태비시(超妙超秘 超妙超秘始) 1-8번째 세계 초초비비 초시태비(超超秘秘 超始太秘) 1-3번째 세계 초초시 초초태극(超超示 超超太極) 이 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는 초시 태초 초태극(初示 太初 超太極) 세계 최초신안(最初神眼)으로 보기 시작하다 태초묘시 극시 태극(太初妙示 極示 太極) 세계 초초 초시 태초태극(超超初示 太超太極) 1-7번째 세계 초초초태시 초극(超(2)初太示 超極) 1-7번째 세계 초초초시 태극(超(3)示 太極) 1--7번째 세계 초초초초시 비시태극(超(4)示 秘始太極) 1--11번째 세계 초초초초초시 태극(超(5)示 太極) 1-8번째 세계 초초초초초시 시태극(超(5)示 始太極) 1-8번째 세계 초초초초초초시 태초초극(超(6)示 太初初極) 1-3번째 세계 초초초초초초초시 태시묘시 태극(超(7)示 太始妙始 太極) 이 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는 태초묘시 극시 태극(太初妙示 極示 太極) 세계 초태초 묘시 초태시 초시(超太初 妙始 超太示 初是) 세계 초초초시 비비묘시 초초초비시 태초태극(超(3)是 秘秘妙始 超(3)秘示 太初太極) 1-3번째 세계 초초초초시 비비비시 초초초초시 태극(超(4)是 秘(3)始 超(4)示 太極) 1-6번째 세계 초초초초초시 비비비비시 초초초초초시 초극(超(5)是 秘(4)始 超(5)示 初極) 1-8번째 세계 초초극 초묘시 초초초태초극(超(2)極 初妙是 超(3)太超極) 1-6번째 세계 초초묘시초시 시태초(超(2)妙示初是 始太初) 1-5번째 세계 초초초극초시 초시초(超(3)極初是 超是初) 1-5번째 세계 초초초초초시 (超(4)初是) 1-2번째 세계 초초극 초초시 초시(超超極 超超示 超是) 태초(太初) 이 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는 초태초 묘시 초태시 초시(超太初 妙始 超太示 初是) 세계 초초시 태초시(超超示 太初示) 세계 초초초초초시 초초초초초비극(超(4)初是 超(4)初秘極) 1-5번째 세계 초초초초초초시 초초초초초초묘극(超(5)初是 超(5)初妙極) 1-7번째 세계 초초초초초초초시 초초초초초초초태극(超(6)初是 超(6)初太極) 1-8번째 세계 초초초초초초초초시 초초초초초초초초태극(超(7)初是 超(7)初太極) 1-6번째 세계 초초초초초초초초초시 초초초초초초초초초극(超(8)初是 超(8)初極) 1-4번째 세계 초초초초초초초초초초시 초초초초초초초초초초태극(超(9)初是 超(9)初太極) 1-3번째 세계 초초초초초초초초초초초극시 초초태시(超(10)初極是 超(2)太是) 이 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는 초초시 태초시(超超示 太初示) 세계 초시 시초(超尸 始超) 1-3번째 세계 초시태시(超尸太始) 1-3번째 세계 초초근본시(超超根本是) 초초극태초(超超極太初) 초초초극태초(超超超極太初) 초초초초태초(超(4)太初) 초초초초초극(超(5)極) 초초초초초초태극(超(6)太極) 초초초초초초초태초(超(7)太初) 초초초초초초초초극(超(8)極) 초초초초초초초초초극(超(9)極) 1-2번째 세계 초초초초초초초초초초태극(超(10)太極) 초초초초초초초초초초초태극(超(11)太極) 초초초초초초초초초초초초극(超(12)極) 초초초초초초초초초초초초초근본초(超(13)根本初) 1-8번째 세계 2014. 06. 11 초초 조태극 초초초초극근본 1-6번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 12 초(3) 조태극 초(4)초극 근본 1-5번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 12 초(4) 조태극 초(5)초극 근본초 1-4번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 13 초초극 조태극 초초태극 근본 1-10번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 13 초초조극 초태극 초초조태극 근본1-4 ~초초시조극 시근본 근본 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 13 초초초 태조극 근본(2) 1-8번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 14 초(3)초태조극 근본(3) 1-4번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 14 초(4)초태조극 근본(4) 1-5번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 14 초(5)초태조극 근본(5) 1-5번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 15 초(6)초태조극 근본(6) 1-4번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 15 초(7)초태조극 그본(7)~ 초(11)초태조극 근본(11)번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 16 초(12)초태조극 근본(12)명 1-6번쨰 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 16 초(13)초태조극 근본(13)명 1-6번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 16 초(14)초태조극 근본(14)명 1-4번째 세계 ~ 초(27)초태조극 근본(27)명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 17 초(28)초태조극 근본(28)명 ~초(31)초태조극 근본(31)명 1-4번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 10 신체(神體:神化)가 이루어지고 신안(神眼)으로 보기 시작하며 밝혀 드러낸 세계 (3) (초초 조태극 초초초초극 근본 ~초(31)초태조극 근본(31)명 세계) 초초초초시 초초태초시(超超超超示 超超太初是) 세계 초초 조태극 초초초초극 근본 (超(2) 祖太極 超(3)初 極根本) 1-6번째 세계 초초초 조태극 초초초초초극 근본 (超(3) 祖太極 超(4)初極 根本) 1-5번째 세계 초초초초 조태극 초초초초초초극 근본초 (超(4) 祖太極 超(5)初極 根本初) 1-4번째 세계 초초초초초 조태극 초초초초초초초극 근본시초 (超(5) 祖太極 超(6)初極 根本始初) 1-3번째 세계 초(6) 조태극 초(7)초태극 근본시초 (超(5) 祖太極 超(6)初太極 根本始初) 하나 세계 이 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는 초초초초시 초초태초시(超超超超示 超超太初是) 세계 초초초초초시 초초초초태초시(超(5)示 超(3)初太初是) 세계 초조극 조태극 초초태극 근본(超祖極 祖太極 超初太極 根本) 1-10번째 세계 초초조극 초태극 초초조태극 근본(超超祖極 初太極 超超祖太極 根本) 1-4번째 세계 초초시조극 시근본 근본(超超始祖極 始根本 根本) 하나 세계 이 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는 초초초초초시 초초초초태초시(超(5)示 超(3)初太初是) 세계 초초초태조극 근본 근본(超超初太祖極 根本 根本) 1-8번째 세계 초초초초태조극 근본(3)(超(3)初太祖極 根本(3)) 1-4번째 세계 초초초초초태조극 근본(4)(超(4)初太祖極 根本(4)) 1-5번째 세계 초초초초초초태조극 근본(5)(超(5)初太祖極 根本(5)) 1-5번째 세계 초초초초초초초태조극 근본(6)(超(6)初太祖極 根本(6)) 1-4번째 세계 초초초초초초초초태조극 근본(7)(超(7)初太祖極 根本(7)) 1-5번째 세계 초(8)초태조극 근본(8)(超(8)初太祖極 根本(8)) ~~ 초(30)초태조극 근본(30)명 (超(30)初太祖極 根本(30)明) 1-2번째 세계 초(31)초태조극 근본(31)명 (超(31)初太祖極 根本(31)明) 1-4번째 세계 2014. 06. 17 초(32)초태조극 근본(32)명 1-5번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 17 초(33)초태조극 근본(33)극명,~초(35)초태조극 근본(35)시초명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 17 앞으로 밝혀 드러내는 세계의 숫자 표기(5)는 이와 같이 합니다.(3931~ 4410번째 그레이엄수) 3931번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:1722)태초본(太初本) 수(數)) 3932번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:1723)태초본(太初本) 수(數)) ~~ 4409번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:2200)태초본(太初本) 수(數)) 4410번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:2201)태초본(太初本) 수(數)) 2014. 06. 18 초(36)초태조극 근본(36)시초태명,~초(40)초태조극 근본(40)시극조명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 18 초(41)초태조극 근본(41)태비명,~초(43)초태조극 근본(43)초태명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 19 초(44)초태조극 근본(44)초시비명,~초(45)초태조극 근본(45)초초비명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 19 초(46)초태조극 근본(46)초(3)비명,~초(47)초태조극 근본(47)초(4)비명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 19 초(48)초태조극 근본(48)초(5)비명,~초(55)초태조극 근본(55)초(12)묘(3)비명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 20 초(56)초태조극 근본(56)초(13)묘(4)비명,~초(90)초태조극 근본(90)초(47)비(31)조극명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 20 초(91)초태조극 근본(91)초(48)비(32)초극명~초(101)극태극 묘비태명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 21 초(102)극태극 시근본명~초(105)극태극 근본묘극명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 21 초(106) 극태극 조극명~초(107) 시묘그극조극명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 21 초(108) 시초근본 조극명 ~초(114) 극초(超5)근본 조태극명 1-4번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 17 신체(神體:神化)가 이루어지고 신안(神眼)으로 보기 시작하며 밝혀 드러낸 세계 (4) ( 초(30)초태조극 근본(30)명~~ 초(114)극초(超:5)근본 조태극명 세계) 초(30)초태조극 근본(30)명 (超(30)初太祖極 根本(30)明) 1-2번째 세계 초(31)초태조극 근본(31)명 (超(31)初太祖極 根本(31)明) 1-4번째 세계 ~~ 초(113)극초(超:4)근본 조태극명(超(113)極超(超:4)根本 祖太極明) 초(114)극초(超:5)근본 조태극명(超(114)極超(超:5)根本 祖太極明) 1-4번째 세계 2014. 06. 21 시초 근본(示初 根本) 수인 외 7개를 정리해 놓다 시초 근본(示初根本) 수인 : 신대명(神大明) , 신을 크고 밝게 하는 수인 시초 태근본(示初 太根本) 수인 : 신태명(神太明), 신을 크고 크게 밝고 밝게 하는 수인 시초 초근본(示初 超根本) 수인 : 시초 태초근본(示初 太超根本) 수인 시초 근본근본(示初 根本根本) 수인 시초 근본근본근본(3)(示初 根本(3)) 수인 극시초 태시근본(極示初 太示根本) 수인 : 초태명(超太大), 크고 큰 밝고 밝음을 초월한 밝음의 수인 극초태초 태시근본(極超太初 太示根本) 수인 극초조 태시근본(極超祖 太示根本) 수인 2014. 06. 22 초(115) 극초(超6) 근본 조태극명 ~ 초(122) 극초(超13) 근본 조(7)초(4)태극명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 22 초(123) 극초(超14) 근본 조(8)초(5)tl극명~초(129)극초(超20) 근본 조(14)초(11)태시극명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 22 초(130)극초(超21) 근본 조(15)초(12)비시극명 ~ 초(138)극초(超29)근본 조(23)초(20)비(5) 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 22 거대하고 아름답고 웅장한 보시(布施)바라밀 건축물이 융기하며 위 세계, 자신(自神)세계로 올라가다 본인의 목 뒤로 자루가 보이고 보시자루 56개를 제거하니 등뒤로 보시건축물이 보이고 올라오기 시작하다 . 보시바라밀건축물( 본인이 보시바라밀을 행한 것으로 지어진 건축물 )이 어느 세계로 올라가는지 살펴보니 맨 위에 자신(自神) 세계까지 올라간 후 공덕바라밀의 자루도 자르고 위로 올라가게 해야 하는 것 아닌가 싶은 생각이 들었다. 자등명 본성 위 자신(自神) 세계까지는 보시바라밀 건축물로 올라오고 그 위 세계로 올라가는데 공덕바라밀 필요한 것이 아닌가 싶은 생각이 들다 , 목 뒤를 본다고 보니 전에는 보이지 않았던 끈이 보이고 끈 아래로 내려가니 자루 같은 것이 보였다 한 참을 제거했는데도 매듭져 묶여진 끈을 보니 아직도 많이 보였다. 아마도 56개의 자루가 제거 되었을까? 목 뒤에서 거대하고 거대한 아름답고 웅장한 건축물이 보였다. 건축물을 보는 순간 수백 수 천 년에 걸쳐서 지은 것 같은 생각이 들면서 서양의 성당을 수백년에 걸쳐 짓는 것과 같은 생각이 들었다. 거대하고 거대한 건축물이 등 뒤에 아래쪽에서 위로 융기하는 것처럼 보였다. 이 건축물을 무엇이라고 해야 하나? “보시(布施)바라밀”이라고 지어졌다. ‘보시바라밀 건축물?’ 그런 듯싶었다. 본인이 보시바라밀을 행한 것으로 지어진 건축물인가? 싶으니 그런 것 같았다. 그렇다면 없앤 자루들은 무슨 자루일까? 살피니 보시(布施)바라밀자루였다. 그러면서 ‘보시바라밀 건축물은 어디로 올라가는 걸까?’ 생각이 일어났다. 위로 올라가는 곳을 찾아 이름을 지어보았다. 1번째 본성 - 2번째 성품 - 3번째 참성품 - 4번째 참나(6번째 참나가 또 나와서 어떤 참나인가 싶으니 우리들의 참나라고 찾아졌다. 그래서 조금 더 명확하게 한다면 하고 이름을 찾으니 참나초기라고 이름이 찾아졌다.) - 5번째 참명 - 6번째 참나(어떤 참나인가 싶으니 신들의 참나로 찾아졌다. 본래 모두 다 신이니 본래 참나라고 해야 맞는 것 같은 생각이 들었다.) -7번째 참나태조- 8번째 참나성품 - 9번째 참나묘근본 -10번째 자신(自神)이라고 위 세계의 이름들이 지어졌다 10번째 곳을 찾았을 때 맨 처음 올라가던 보시바라밀 건축물은 10번째 자신(自神) 곳 더 이상 위 세계로 올라가지 않는 듯 보였다. 목 뒤를 보니 또 다른 매듭의 끈이 묶여 있는 것이 보였다. 이끈 무슨 끈인가? 살펴보며 이름을 찾아보니 공덕(功德)바라밀자루가 묶여 있는 끈인 듯싶었다. 이것도 제거하는 것이 좋은가? 살피니 지금은 제거하지 않는 것이 좋지 않은 듯싶은 생각이 들었다. 아마 보시바라밀로 지어진 건축물이 맨 위에 올라간 자신(自神) 세계까지 올라간 후나 아니면 그 아래쯤에서 공덕바라밀의 자루도 자르고 위로 올라가게 해야 하는 것 아닌가 싶은 생각이 들었다. 자등명 본성 위 자신(自神) 세계까지는 보시바라밀 건축물로 올라오는 것이 아닌가 싶고, 그 위 세계로 올라가는데 공덕바라밀 필요한 것이 아닌가 싶은 생각이 들었다. 공덕바라밀로 올라가게 되는 자신(自神) 세계 위 세계는 어떤 세계일까? 궁금하단 생각이 들었다. 어제 올라가는 보시바라밀 건축물은 세어보니 20개까지 세어졌다. 20개중 어떤 보시바라밀로 지어진 건축물들인지 잠시 살펴보니 법보시(法布施)로 지어진 건축물이 20개중 10개가 되는 듯싶었었다. 이글을 쓰기 전에 어떤 보시들로 이루어진 건축물인지 살피며 건축물을 살피니 20개에서 30개로 늘어나 있었다. 보시바라밀 건축물 30개 중에 법보시(法布施)로 지어진 건축물이 10개, 10개의 법보시 건축물 중에 세간(世間) 법보시 건축물이 6개, 출세간(出世間) 건축물이 4개인 듯싶고, 무외시(無畏施)로 지어진 건축물이 10개가량 되는 듯싶고, 무재칠시(無財七施)로 지어진 건축물이 6개가량 되는 듯싶고, 그 외 보시바라밀로 지어진 건축물이 4개가량 되는 듯싶다. 위 세계를 보시바라밀 없이 올라올 수 있는가? 살피면 없다고 한다. 그만큼 보시바라밀이 중요한 듯싶다. 보시바라밀을 행하며 올라와야 하는 듯싶다. 이 위 세계는 공덕바라밀 없이 올라갈 수 있는가? 살피면 없다고 하니 자신(自神) 세계 위로 올라가기 위해서는 공덕바라밀이 중요한 듯싶다. 석가모니 부처님의 보시바라밀 100이라고 했을 때 근영무상시 칠통 조규일의 보시바라밀은 얼마나 될까? 석가모니 부처님의 공덕바라밀 100이라고 했을 때 근영무상시 칠통 조규일의 공덕바라밀은 얼마나 될까? 2014. 06. 22 전생에 인연을 이 생에서 만나다는 것은 어떠한 의미가 있습니까 인연이 있으니 만났다가 헤어지고 헤어졌다가 만나는 것이라 생각합니다. 인연 없는 사람은 없을 것입니다. 다겁생을 살면서 인연 없는 것이 어디 있겠습니까? 만나지는 모든 것들이 인연으로 인하여 만나지게 되지요. 전생에 인에 의하여 이생에 연이 되어 만나지게 되는 거지요. 다만 그 의미는 제각각이라 할 수 있을 것입니다. 이런 이유로 만나고 저런 이유로 만나고 이유나 원인 없이 만나지기도 하고 이유나 원인 또는 어떤 의미를 갖고 만나기도 하고 이런 모든 만남이 전생에 인연 의하여 이생에 만나게 된 것이라 생각하시면 될 것입니다. 다만 만나지는 것은 전생에 인연에 의해서 만나지는데... 그 인연이 언제까지인지 대부분 모르고 인연이 있어 만났으되 마음에 따라서 그 인연을 저버리기도 하고 또 인연이 다했음에도 마음에 따라서 더 이어가기도 하면서 새로운 인연을 만들어 가기도 한다고 하겠습니다. 그런 고로 전생에 인연을 이 생에서 만나다는 것은 어떠한 의미가 있습니까? 만나는 자기 자신이 어떤 의미를 갖고 만나느냐에 따라서 만나는 인연이 의미를 갖는 것에 따라서 만나지게 되기도 하고 또 자기 자신이 어떤 의미를 갖고 만나거나 만나진다할지라도 전생에 서로 간에 있는 업에 따라 대부분이 이루어진다고 하겠습니다. 그런 고로 전생에 인연이 있어 만나는 것은 지금의 자기 자신이 어떤 의미 부여를 하고 또 의미를 하지 않더라도 만나야 할 사람은 필연적으로 만나게 되는 만큼 업이 있어 만났으니 업이 다하든 다하지 않던 할 수 있는 한 최선을 다하여 업이 멸하거나 업을 내려놓되 더 이상 업을 짓지 말아야 할 것이며 업이 다했는지 새로운 업을 짓는지 모르니 최선을 다해 잘해야 할 것이지요 업을 더 이상 짓지 않으면 좋겠지만 그것이 쉽게 되지 않는 만큼 새로운 업을 지을 것 같으면 나쁜 업보다는 좋은 업 선업을 지는 것이 좋은 만큼 만나는 사람마다 인연 있는 모든 분들에게 잘하는 것이 잘 되도록 하는 것이 좋다고 하겠습니다. 그런 고로 전생에 인연을 이 생에서 만나다는 것은 어떠한 의미가 있습니까? 자기 자신이 어떤 의미 부여를 갖느냐에 따라 또 어떤 의미 부여를 갖고 만나느냐에 따라 인연 있어 만난 이에게 어떤 의미 부여를 하느냐에 따라서 의미는 강하게 약하게 인연지어진다고 하겠습니다. 인연이 있어 만나기는 하되 마음을 어떻게 쓰느냐에 따라서 얼마든지 달라질 수 있다는 말이랍니다. 악업도 선업으로 선업도 악업으로 바꿀 수도 있다 하겠습니다. 한 마디로 말하면 전생에 인연을 이 생에서 만나다는 것은 어떠한 의미가 있습니까? 전생에 업의 인(因)이 이생에 도래해서 만나게 된 것이다 할 것이며 전생의 업을 풀 될 때가 되었다는 의미로 보시면 될 것입니다. 즉 매듭으로 묶여진 인(因)을 연(緣)으로 만난다는 것은 전생에 지은 매듭의 인(因)을 이생에 연(緣)으로 만나 풀어야 하는 의미로 보시면 될 것입니다. 2014. 06. 19 13:46 위 경우에는 일반적인 인연에 관한 것이라면 일반적인 아닌 특수한 경우의 인연이 있는데, 그것은 불법 만나기가 백천만겁난조우(百千萬劫難遭遇)라고 이야기하듯 올바른 법 만나기가 어려운 만큼 올바른 법, 올바르게 이끌어줄 수행자를 만났다면 소중히 해야 필요성이 있다고 하겠습니다. 불법을 만나듯, 올바른 법, 올바른 수행자를 만났다면 자기 자신을 깨어나게 하고 윤회의 굴레로부터 벗어나게 해줄 인연을 만난 만큼 소중하게 해서 무명으로 벗어나 깨어나고 깨어나서 윤회의 굴레로부터 벗어나야 한다고 하겠습니다. 2014. 06. 23 초(139)극초(超30)근본 조(24)초(21)비(6)조(5)초(3)묘극명~ 초(142)극초(超33)근본 조(27) 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 23 초(143)극초(超34)근본 조(28)초(25)비(10) 시조태극명~초(151) 극초(超 42)근본 초(3)초극근본 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 23 앞으로 밝혀 드러내는 세계의 숫자 표기(6)는 이와 같이 합니다.(4411~ 4900번째 그레이엄수) 4411번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:2202)태초본(太初本) 수(數)) 4412번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:2203)태초본(太初本) 수(數)) ~~ 4899번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:2690)태초본(太初本) 수(數)) 4900번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:2691)태초본(太初本) 수(數)) 2014. 06. 23 앞으로 밝혀 드러내는 세계의 숫자 표기(7)는 이와 같이 합니다.(4901~ 5380번째 그레이엄수) 4901번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:2692)태초본(太初本) 수(數)) 4902번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:2693)태초본(太初本) 수(數)) ~~ 5379번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:177)태초근본(太初根本) 수(數)) 5380번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:178)태초근본(太初根本) 수(數)) 2014. 06. 23 앞으로 밝혀 드러내는 세계의 숫자 표기(8)는 이와 같이 합니다.(5381~5510번째 그레이엄수 ) 5381번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:179)태초근본(太初根本) 수(數)) 5382번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:180)태초근본(太初根本) 수(數)) ~~ 5509번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:17)태극초근본(太極初根本) 수(數)) 5510번째 그레이엄수(근본(根本) 초(超:18)태극초근본(太極初根本) 수(數)) 2014. 06. 23 무슨 말인지도 모르는 것을 왜 힘들게 스케치북에 옮기고 스캔해서 카페에 올려요 위 세계를 밝혀 드러낸 것을 스케치 북에 옮기는데 딸아이가 물었다. “아빠, 그것을 보는 사람도 없던데 왜 그렇게 열심히 해서 올려요. 난 전혀 모르겠던데...무슨 말인지.” ‘성현아!(딸아이의 이름을 불렀다.)’ “예” ‘아빠가 부르니 네가 대답하는 것과 같이 소통하는 거지. 아빠가 위 세계의 이름을 하나하나 올라가며 짓고 지어놓은 이름을 읽으며 따라오면 이름을 부름과 함께 밝혀 드러낸 세계와 소통하는 거지. 그러면서 위 세계로 알게 되고...’ “아! 마치 부처님 명호를 부르는 것이나 염불을 하는 것과 같이...” ‘그렇지. 위 세계를 밝혀 드러내며 이름을 짓는 것은 위 세계와 소통하라고 이름을 지어 올려놓는 건데, 그걸 모르고 보지도 않고? 그래도 보는 사람도 있잖아. 많지는 않지만, 한 사람이라도 보고 위 세계와 소통하고 위 세계의 에너지를 받을 수 있으면 올려줘야 하지 않겠어.’ “무서운 것 같아 저런 세계를 전혀 모른다고 생각하면 무명에 가려서 영혼의 세계를 알지 못한다고 생각하면 불쌍하고 무서운 것 같아...” ‘그렇지’ ‘아빠가 지어놓은 이름을 부르기만 해도 소통이 되는 거지 물론 소통이 안 될 수 있겠지만 소통이 되는 사람도 있을 것이고 소통이 되는 만큼 위 세계의 에너지를 받는다고 생각하면 되지. 마치 염불을 하고 부처님 명호를 부르는 것과 같다고 생각하면 되지.‘ ‘그래서 아빠는 다른 사람들이 보든 보지 않던, 읽던 읽지 않던 밝히고 스케치북에 그려서 스캔해 올리는 거야.’ ‘테스트해보면 쉽게 알 수 있지. 아빠가 스켄해서 올린 세계의 이름을 부르는 것과 염불을 하거나 부처님 명호를 부르는 것을 비교해 소통하는 것에 대해서, 에너지를 받는 것에 대해서...그러면서 손가락으로 테스트해 보이며 테스트되는 것을 말해 주었다.’ “아 그렇구나.” 2014. 06. 24 초(152) 극초(超 43)근본 초조근본명 ~초(172)극초(超63)근본 조태초시극명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 24 초(173)극초(超64)근본 조태초시극명 ~초(190)극초(超81)근본 극초(超8)근본비명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 24 자등명 본성 태초 수인 외 6개를 정리해 놓다 공덕바라밀 건축물이 위 세계로 올라가도록 수인을 해 보다 자등명 본성 태초 수인 자등명 본성 극태초 수인 . 자신시(自神示) 수인 태(5)자(自)태(太:3)신 수인 태(5)자(自)태(太:3)신 : 공덕바라밀로 올라가는 세계에 올라와 있는 듯 보인다. 자신(自神)본성 수인 : 자신(自神)본성에 들어가는 수인 공덕바라밀 건축물 융기하도록 하는 수인 : 목에 묶여 있는 공덕바라밀 건축물이 목에 연결된 끈을 끊고 공덕바라밀 건축물이 위 세계로 올라가도록 하는 수인이 뭘까? 생각하며 행하니 되었다.수인을 하고 조금 있으니 머리 뒤 등 뒤로 거대하고 환한 공덕바라밀 건축물이 올라가는 듯 보인다. 거대하고 환한 공덕바라밀 건축물을 보면 하얀 것이 반짝거리며 광택이 나는 듯 빛이 반짝인다. 2014. 06. 25 초(191)극초(超82)근본 극극초비명~초(212)극초(超103)근본 극(20)근본(11)태극태명 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 25 자등명 본성 ~자등명 본성 초(6) 시초극 세계를 밝혀 드러내다 초(213)극초(超:104)근본 극(21)근본(12)본성명~~초(236)극초(超128)근본 자등명본성초(6)시초극 초(213)극초(超:104)근본 극(21)근본(12)본성명(超(213)極超(超:104)根本 極(21)根本(12)本性明) 초(214)극초(超:106)근본 자등명 본성(超(214)極超(超:106)根本 自燈明 本性) 초(215)극초(超:107)근본 자등명 본성 극(超(215)極超(超:107)根本 自燈明 本性 極) 초(216)극초(超:108)근본 자등명 본성 태극(超(216)極超(超:108)根本 自燈明 本性 太極) 초(217)극초(超:109)근본 자등명본성 초태극(超(217)極超(超:109)根本 自燈明 本性 超太極) 1-3번째 초(218)극초(超:110)근본 자등명본성 초극태극(超(218)極超(超:110)根本 自燈明 本性 超極太極 초(219)극초(超:111)근본 자등명본성 초태극태극(超(219)極超(超:111)根本 自燈明 本性 超太極太極) 초(220)극초(超:112)근본 자등명본성 초극태극태극(超(220)極超(超:112)根本 自燈明 本性 超極太極太極) 초(221)극초(超:113)근본 자등명본성 초태극태극태극(超(221)極超(超:113)根本 自燈明 本性 超太極(太極:3)) 초(222)극초(超:114)근본 자등명본성 초극태극(太極:3)(超(222)極超(超:114)根本 自燈明 本性 超極太極(太極:3)) 초(223)극초(超:115)근본 자등명본성 초태극(太極:4)(超(223)極超(超:115)根本 自燈明 本性 超太極(太極:4)) 초(224)극초(超:116)근본 자등명본성 초태극(太極:5)(超(224)極超(超:116)根本 自燈明 本性 超太極(太極:5) 초(225)극초(超:117)근본 자등명본성 초태극(太極:6)(超(225)極超(超:117)根本 自燈明 本性 超太極(太極:6)) 초(226)극초(超:118)근본 자등명본성 초태극(太極:7)(超(226)極超(超:118)根本 自燈明 本性 超太極(太極:7)) 초(227)극초(超:119)근본 자등명본성 초태극(太極:8)(超(227)極超(超:119)根本 自燈明 本性 超太極(太極:8)) 초(228)극초(超:120)근본 자등명본성 초태극(太極:9)(超(228)極超(超:120)根本 自燈明 本性 超太極(太極:9)) 초(229)극초(超:121)근본 자등명본성 초태극(太極:10)(超(229)極超(超:121)根本 自燈明 本性 超太極(太極:10)) 초(230)극초(超:122)근본 자등명본성 초시태극(超(230)極超(超:122)根本 自燈明 本性 超示太極) 1-2번째 세계 초(231)극초(超:123)근본 자등명본성 초시극태극(超(231)極超(超:123)根本 自燈明 本性 超示極太極) 초(232)극초(超:124)근본 자등명본성 초초태극(超(232)極超(超:124)根本 自燈明 本性 超超太極) 초(233)극초(超:125)근본 자등명본성 초초초태극(超(233)極超(超:125)根本 自燈明 本性 超(3)太極) 초(234)극초(超:126)근본 자등명본성 초(4)태극(超(234)極超(超:126)根本 自燈明 本性 超(4)太極) 초(235)극초(超:127)근본 자등명본성 초(5)태극(超(235)極超(超:127)根本 自燈明 本性 超(5)太極) 초(236)극초(超:128)근본 자등명본성 초(6)시초극(超(236)極超(超:128)根本 自燈明 本性 超(6)始初極) 1-2번째 세계 2014. 06. 23 신체(神體:神化)가 이루어지고 신안(神眼)으로 보기 시작하며 밝혀 드러낸 세계 (5) (초(115)극초(超:6)근본 조태극명(超(115)~~초(216)극초(超:108)근본 자등명 본성 태극 세계) 초(115)극초(超:6)근본 조태극명(超(115)極超(超:6)根本 祖太極明) 1-2번째 세계 초(116)극초(超:7)근본 조비극명(超(116)極超(超:7)根本 祖秘極明) ~~ 초(212)극초(超:103)근본 극(20)근본(11)태극태명(超(212)極超(超:103)根本 極(20)根本(11)太極泰超明) 초(213)극초(超:104)근본 극(21)근본(12)본성명(超(213)極超(超:104)根本 極(21)根本(12)本性明) 초(214)극초(超:106)근본 자등명 본성(超(214)極超(超:106)根本 自燈明 本性) 초(215)극초(超:107)근본 자등명 본성 극(超(215)極超(超:107)根本 自燈明 本性 極) 초(216)극초(超:108)근본 자등명 본성 태극(超(216)極超(超:108)根本 自燈明 本性 太極) 2014. 06. 26 자등명 본성 시조~ 자등명 본성 초(8)극(2)시근본 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 26 자등명 본성 초(9)극(3)시근본 ~자등명 본성 초(38)극(32)태극(13) 극근본근본시시 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 23 신체(神體:神化)가 이루어지고 신안(神眼)으로 보기 시작하며 밝혀 드러낸 세계 (6) (초(217)극초(超:109)근본 자등명본성 초태극~ 자등명본성 초(38)극(32)태극(13)극근본근본시시 세계) 초(217)극초(超:109)근본 자등명본성 초태극(超(217)極超(超:109)根本 自燈明 本性 超太極) 1-3번째 초(218)극초(超:110)근본 자등명본성 초극태극(超(218)極超(超:110)根本 自燈明 本性 超極太極 초(219)극초(超:111)근본 자등명본성 초태극태극(超(219)極超(超:111)根本 自燈明 本性 超太極太極) ~~ 초(236)극초(超:128)근본 자등명본성 초(6)시초극(超(236)極超(超:128)根本 自燈明 本性 超(6)始初極) 1-2번째 세계 자등명본성 시조(自燈明 本性 始祖)1-4번째 세계 자등명본성 극시시(自燈明 本性 極始始) 자등명본성 극극시시(自燈明 本性 極極始始) 1-2번째 세계 자등명본성 극극태시시(自燈明 本性 極極太始始) 자등명본성 극시근본(自燈明 本性 極示根本) 1-2번째 세계 자등명본성 극초근본(自燈明 本性 極初根本) 자등명본성 극시초근본(自燈明 本性 極始初根本) 자등명본성 초초시근본(自燈明 本性 初初始根本) ~~~ 자등명본성 초(37)극(31)태극(12)극태초근본시시(自燈明 本性 初(37)極(31)太極(12)極太初根本始始) 자등명본성 초(38)극(32)태극(13)극근본근본시시(自燈明 本性 初(38)極(32)太極(13)極根本根本始始) 2014. 06. 26 맨 위 하나 시시시(是是是) 조조신(祖祖神) 나(我) 하나의 세계의 에너지를 있는 그대로 100% 다 받을 수 있는 진언을 말하다 2014. 06. 27 보시바라밀 건축물이 올라가는 1-10번째 세계, 보시바라밀 건축물로 올라온 1-10번째 세계를 이야기하다 자등명본성 초(38)극(32)태극(13)극근본근본시시(自燈明 本性 初(38)極(32)太極(13)極根本根本始始) 하나에서 5024번째 그레이엄수 스큐스수 번지나 자등명 성품 1-1번째까지 밝혀 들어내고, 계속 지금처럼 밝혀야 하나? 말아야 하나? 고민하며 보시바라밀 건축물이 올라간 1-10번째 세계의 이름을 밝혀 들어내고 올라와서는(2014. 06. 21 ~ 2014. 06. 22) 그 위 세계 공덕 바라밀 건축물이 올라가는 1-30번째 세계 하나하나의 이름을 짓고 올라왔다. 보시바라밀 건축물이 올라가고 보시바라밀로 올라온 세계는 " 시초 근본(示初 根本) 외 7개의 수인 " 때부터 시작된 것으로 보인다. 이어 일어난 현상 “ 거대하고 아름답고 웅장한 보시(布施)바라밀 건축물이 융기하며 위 세계, 자신(自神)세계로 올라가다 ”란 글에서 밝힌 것과 같이 올라왔고 자등명 본성 태초 외 6개 수인으로 올라왔다. 자등명 본성까지는 밝혀 드러냈고 위 세계로 가기 위해서 더 많이 밝히기 보다 쉽게 올라갈 수 있는 올라가는 이대로 올리기로 하다. 자등명성품 1-1 보시건축물 → 1번째 본성 → 2번째 성품 → 3번째 참성품 → 4번째 참나(6번째 참나가 또 나와서 어떤 참나인가 싶으니 우리들의 참나라고 찾아졌다. 그래서 조금 더 명확하게 한다면 하고 이름을 찾으니 참나초기라고 이름이 찾아졌다.) → 5번째 참명 → 6번째 참나(어떤 참나인가 싶으니 신들의 참나로 찾아졌다. 본래 모두 다 신이니 본래 참나라고 해야 맞는 것 같은 생각이 들었다.) → 7번째 참나태조 → 8번째 참나성품 → 9번째 참나묘근본 → 10번째 자신(自神)이라고 위 세계의 이름들이 지어졌다 자등명 본성 위 자신(自神) 세계까지는 보시바라밀 건축물로 올라오는 것이 아닌가 싶고, 그 위 세계로 올라가는데 공덕바라밀 필요한 것이 아닌가 싶은 생각이 들었다. 공덕바라밀로 올라가게 되는 자신(自神) 세계 위 세계는 어떤 세계일까? 어제 올라가는 보시바라밀 건축물은 세어보니 20개까지 세어졌다. 이글을 쓰기 전에 어떤 보시들로 이루어진 건축물인지 살피며 건축물을 살피니 20개에서 30개로 늘어나 있었다. 2014. 06. 27 공덕바라밀 건축물이 올라가는 1-30번째 세계, 공덕바라밀 건축물로 올라가가는 세계 1-30번째를 밝혀 드러내다 공덕바라밀 건축물로 올라가는 세계는 참나(眞我)의 세계라고 봐야하는 듯싶다. 목에 묶여 있는 공덕바라밀 건축물이 목에 연결된 끈을 끊고 공덕바라밀 건축물이 위 세계로 올라가도록 하는 수인이 뭘까? 생각하며 행하니 되었다. 수인을 하고 조금 있으니 머리 뒤 등 뒤로 거대하고 환한 공덕바라밀 건축물이 올라가는 듯 보인다. 이 수인의 이름은 공덕바라밀 건축물 융기하도록 하는 수인 거대하고 환한 공덕바라밀 건축물을 보면 하얀 것이 반짝거리며 광택이 나는 듯 빛이 반짝인다. 2014. 06. 23 18:06 공덕바라밀 건축물이 묶여 있는 끈을 자르려고 보니 오른쪽 목뒤와 등 위쪽 어깨와 어깨 약간 아래쪽으로 몸통 안팎으로 묶여 있는 듯 보인다. 그래서 몸통 안팎에서 연결된 끈을 자르기 시작하다. 공덕바라밀 건축물은 보시바라밀 건축물보다 더 높고 뽀족하게 보인다. 2014. 06. 23 18:16 공덕바라밀 건축물은 65개 정도 되는 듯싶고 공덕바라밀 건축물이 30번째 참나 묘근본근본(妙根本根本) 초(超)참나에 이르면 더 이상 위로 올라가지 않고, 참나 묘근본근본(妙根本根本) 초(超)참나 세계 위 세계로는 근본행의 건축물로 올라가는 듯싶다. 공덕바라밀 건축물이 올라가는 세계 1번째에서부터 30번째 세계에 이르는 세계의 이름들을 지은 이름이다. 지은 이름들을 보니 공덕바라밀 건축물로 올라가는 세계는 참나(眞我)의 세계라고 봐야하는 듯싶다. 공덕바라밀 건축물이 올라가는 1번째 세계 참나 신(神) 세계 2번째 참나 대신(大神) 3번째 참나 대초신(大初神) 4번째 참나 태신(太神) 5번째 참나 태태초신(太太初神) 6번째 참나 초태신(初太神) 7번째 참나 초초신(初初神) ... 29번째 참나 묘근본근본 초시비태신(妙根本根本 初始秘泰神) 30번째 참나 묘근본근본(妙根本根本) 초(超)참나 2014. 06. 27 근본행(根本行) 건축물이 올라가는 1-40번째 세계 근본행 건축물로 올라오는 1-40번째 세계를 밝혀 드러내다 보시바라밀 건축물로 올라온 세계는 자신(自神)의 세계이고 공덕바라밀 건축물로 올라온 세계는 자태신(自太神)의 세계로 참나의 세계이고 근본행 건축물로 올라온 세계는 자초신(自超神)의 세계로 참나를 초월한 초아(超我)의 세계인 듯싶다. *근본행(根本行) : 정법(正法)의 행도 아니고 8정도의 행도 아니며 자기 자신의 본성, 근본으로 회귀하려는 수행의 행을 근본행이라 한다. 고로 근본행 건축물이란 자기 자신의 본성, 근본으로 회귀하려고 수행하는 수행력으로 수행할 때마다 수행의 뜻과 의지를 자기 자신의 본성, 근본을 밝혀 하나가 되겠다는 마음을 갖고 수행하는 일정한 행위의 횟수 하나하나로 쌓아 올려 지은 건축물을 말한다. 보시바라밀 건축물은 일반적인 건축물과 같다면 공덕바라밀 건축물은 은색의 건축물이었고 근본행 건축물은 금색이다. 보시바라밀 건축물은 뽀족하게 높다라고 한다면 공덕바라밀 건축물은 이 보다 한배 더 뽀족하게 높고 근본행 건축물은 보시바라밀 건축물보다 3배 더 높고, 공덕바라밀 건축물보다 2배 더 뽀족한 듯 보인다. 근본행(根本行)이란 정법(正法)의 행도 아니고 8정도의 행도 아니며 자기 자신의 본성, 근본으로 회귀하려는 수행의 행을 근본행이라 한다. 고로 근본행 건축물이란 자기 자신의 본성, 근본으로 회귀하려고 수행하는 수행력으로 수행할 때마다 수행의 뜻과 의지를 자기 자신의 본성, 근본을 밝혀 하나가 되겠다는 마음을 갖고 수행하는 일정한 행위의 횟수 하나하나로 쌓아 올려 지은 건축물을 말한다. 본인의 경우 근본행 건축물은 50개가량 되는 듯싶고, 근본행 건축물이 올라가는 세계를 살펴보았을 때 1- 40번째 세계가 되는 듯싶다. 보시바라밀 건축물로 올라온 세계는 자신(自神)의 세계이고 공덕바라밀 건축물로 올라온 세계는 자태신(自太神)의 세계로 참나의 세계이고 근본행 건축물로 올라온 세계는 자초신(自超神)의 세계로 참나를 초월한 초아(超我)의 세계인 듯싶다. 근본행 건축물이 올라가는 1번째 태초 나(太初 我) 세계 2번째 태초 조 나(太初 祖 我) 세계 3번째 태초 시조 나(太初 始祖 我) 세계 4번째 태초 태조 나(太初 太祖 我) 세계 5번째 태초 시태조 나(太初 始太祖 我) 세계 6번째 태초 최초 나(太初 最初 我) 세계 7번째 초초초 최초 나(超初初 最初 我) 세계 7번째 이름을 짓고 나서 행한 수인 시초 근본태(始初 根本太) 수인 8번째 초초초초 최초 나(超(4) 最初 我) 세계 9번째 초초초초초 최초 나(超(5) 最初 我) 세계 10번째 이름이 지어지지 않아 시초시초(始初始初 根本太) 수인을 해 보다 10번째 시조 태초 나(始祖 太初 我) 세계 11번째 초시조 나(超始祖 我) 세계 12번째 초초초시조 초나(超(3)始祖 超我) 세계 13번째 초초초초시태초조 초나(超(4)始太初祖 超我) 세계 14번째 초초초초시태초시조 초나(超(4)始太初始祖 超我) 세계 15번째 초초초초초조 초초나(超(5)祖 超(2)我) 세계 16번째 초(6)조 초(3)나(超(6)祖 超(3)我) 세계 17번째 이름이 지어지지 않아 근본 태초(根本 太初) 수인을 하다 17번째 초(7)시태조 태극 초(3) 나(超(7)示太祖 太極 超(3) 我) 세계 18번째 초(8)태조 근본 초(3) 나(超(8)太祖 根本 超(3) 我) 세계 19번째 초(9)근본 초나(超(9)根本 超我) 세계 20번째 이름이 지어지지 않아 근본 초근본(根本 超根本) 수인을 하다 20번째 초(10)시 근본 초나(超(10)始 根本 超我) 세계 21번째 초(11)태시 근본 초나(超(11)太始 根本 超我) 세계 22번째 초(12)태초시 근본 초나(超(12)太初始 根本 超我) 세계 23번째 초(13)초시 초근본 초나(超(13)初始 超根本 超我) 세계 24번째 초(14)극태시 근본 초나(超(14)極太始 根本 超我) 세계 25번째 초(15)극초시 근본 초나(超(15)極超始 根本 超我) 세계 26번째 초(16)태극초시 근본 초나(超(16)太極超始 根本 超我) 세계 27번째 초(17)시태극초시 근본 초나(超(17)始太極超始 根本 超我) 세계 28번째 초(18)태시 근본 초나(超(18)太始 根本 超我) 세계 29번째 초(19)초태시 근본 초나(超(19)初太始 根本 超我) 세계 30번째 초(20)시 초근본 초나(超(20)始 超根本 超我) 세계 31번째 초(21)초시 초근본 초나(超(21)超始 超根本 超我) 세계 32번째 초(22)초태시 초근본 초나(超(22)超太始 超根本 超我) 세계 33번째 초(23)극시 초근본 초나(超(23)極始 超根本 超我) 세계 34번째 초(24)태시 초근본 초나(超(24)太始 超根本 超我) 세계 35번째 초(25)극시 초근본 초나(超(25)極始 超根本 超我) 세계 36번째 초(26)태시 초근본 초나(超(26)太始 超根本 超我) 세계 37번째 초(27)극시 초시근본 초나(超(27)極始 超示根本 超我) 세계 38번째 초(28)태시 초시근본 초나(超(28)太始 超示根本 超我) 세계 39번째 초(29)극시 초시근본 초나(超(29)極始 超示根本 超我) 세계 40번째 초(30)태시 초시근본 초나(超(30)太始 超示根本 超我) 세계 2014. 06. 27 신(神:10) 건축물이 올라가는 세계 1-20번째 세계, 신(神:10) 건축물로 올라오는 세계 1-20번째 세계를 밝혀 드러내다 신(神:10) 건축물로 올라온 세계는 자초태신(自超太神)의 세계로 초아(超我)를 초월한 신(神)의 세계인 듯싶다. * 신(神:10)이란 신신신신신신신신신신으로 만든 건축물 신(神:10)이란 신신신신신신신신신신으로 만든 건축물 신(神:10)의 뜻은 태신(太神), 신이 그만큼 크다는 말 신(神:10)의 태신(太神)이 무엇으로 건축물을 쌓는가? 금전 태초 신(神:10) 건축물은 보시건축물보다 뽀족하기가 19배 정도 더 뽀족한 듯싶고, 근본행 건축물보다는 6배정도 더 뽀족한 듯싶다. 신(神:10) 건축물로 올라온 세계는 자초태신(自超太神)의 세계로 초아(超我)를 초월한 신(神)의 세계인 듯싶다. 신(神:10) 건축물이 올라가는 세계 1- 20번째 1번째 근본 최초신(根本 最初神) 세계 2번째 근본 초신(根本 初神) 세계 3번째 근본 시초태신(根本 始初太神) 세계 4번째 근본 태초태신(根本 太初太神) 세계 5번째 근본 시태초태신(根本 始太初太神) 세계 6번째 근본 조초신(根本 祖初神) 세계 7번째 근본 근본 초신(根本 根本 初神) 세계 8번째 근본 근본 태초신(根本 根本 太初神) 세계 9번째 근본 근본 근본 태초신(根本 根本 根本 太初神) 세계 10번째 근본 근본 근본 근본 태초신(根本(4) 太初神) 세계 11번째 근본(5) 태초신(根本(5) 太初神) 세계 12번째 근본(6) 태초신(根本(6) 太初神) 세계 13번째 근본(7) 태초신(根本(7) 太初神) 세계 14번째 근본(8) 태초신(根本(8) 太初神) 세계 15번째 근본(9) 태초신(根本(9) 太初神) 세계 16번째 근본(10) 태초신(根本(10) 太初神) 세계 17번째 근본(11) 태시초신(根本(11) 太始初神) 세계 18번째 근본(12) 초초신(根本(12) 超初神) 세계 19번째 근본(13) 초초태신(根本(13) 超超太神) 세계 20번째 근본(14) 초초초신(根本(14) 超(3)神) 세계 2014. 06. 27 신(神:30) 건축물이 올라가는 세계 1-10번째 세계 신(神:30) 건축물로 올라오는 세계 1-10번째 세계를 밝혀 드러내다 신(神:30) 건축물로 올라온 세계는 자초초극근본(自初初極根本)의 세계로 신(神)을 초월한 신(神)의 세계인 듯싶다. 신(神:30)이란 신신신신신신신신신신신신신신신신신신신신신신신신신신신신신신으로 만든 건축물 신(神:30)의 뜻은, 태신 = 신이 그만큼 크다는 말 신(神:30)의 태신(太神)이 무엇으로 건축물을 쌓는가? 금전 태초 신(神:30) 건축물은 신(神:10) 건축물보다 1배 정도 더 뽀족한 듯싶다. 신(神:30) 건축물로 올라온 세계는 자초초극근본(自初初極根本)의 세계로 신(神)을 초월한 신(神)의 세계인 듯싶다. 신(神:30)건축물이 올라가는 세계 1- 10번째 1번째 태초태신(太初太神) 조신(祖神) 세계 2번째 태초시신(太初始神) 시조신(始祖神) 세계 3번째 태조초시(太祖超始) 최초신(最初神) 세계 4번째 초시초시(超始超始) 초최초신(初最初神) 세계 5번째 초초조(超超祖) 초신(超神) 세계 6번째 초초조태시(超超祖太示) 조초신(祖初神) 세계 7번째 극조(極祖) 시초신(始初神) 세계 8번째 태극시조(太極始祖) 시시태신(始始太神) 세계 9번째 조조신(祖祖神) 세계 10번째 조조태초신(祖祖太初神) 세계 2014. 06. 27 신(神:100) 건축물이 올라가는, 올라온 세계 1-5번째 ~ 맨 위 하나 시시시(是是是) 조조신(祖祖神) 나(我) 세계를 밝혀 드러내다 신(神:100) 건축물로 올라온 세계는 자신초(自神初)의 세계인 듯싶다. 신(神:100) 건축물은 신(神:30) 건축물보다 4배 가까이 더 뽀족하고, 1개의 건축물이 있는 것 같다. 신(神:100) 건축물로 올라온 세계는 자신초(自神初)의 세계인 듯싶다. 신(神:100)건축물이 올라가는 세계 신(100)근본초(根本超) 1-5번째 세계 1번째 최초 명나(明我) 2번째 최초 초나(超我) 3번째 최초 시조(始祖)나 4번째 최초 시시초(示示初)나 5번째 초초(超超) 시초신(示初神)나 여기서부터는 지금까지 올라온 법(法) 자초(自超) 조(祖)나(我)로 올라가는 듯싶다. 최초신 시초(是超) 1-3번째 세계 초태초 초근본 조최초 1-2번째 세계 하나, 시시시(是是是) 조조신(祖祖神) 나(我) 2014. 06. 28 본성(本聖 :근본 성품이 성스러운 ) 1-5번째 세계를 밝혀 드러내다 나 최초 신(神)나의 세계에 들어오다 * 나 최초 신(神)나 세계 : 56단계에서 맨 위 하나 시시시(是是是) 조조신(祖祖神) 나(我)의 세계까지의 세계를 최초시태초(最初始太初) 시태조(始太祖) 초시초(初始初) 나(我) 세계, 시시시(是是是) 조조신(祖祖神) 나(我)의 세계를 지나 그 위 세계를 나 최초 신(神)나 세계 맨 위 하나 시시시(是是是) 조조신(祖祖神) 나(我) 맨 위에 올라와서 어디로 가야하나? 하고 위쪽을 바라보니 멀리 위쪽으로 하나가 보였다. 2014. 06. 26 12:11 맨 처음 만나게 된 이 하나의 세계는 최초 시시시시(是是是是) 나(我) 56단계에서 맨 위 하나 시시시(是是是) 조조신(祖祖神) 나(我)의 세계까지의 세계를 최초시태초(最初始太初) 시태조(始太祖) 초시초(初始初) 나(我) 세계 시시시(是是是) 조조신(祖祖神) 나(我)의 세계를 지나 그 위 세계를 나 최초 신(神)나 세계 본성(本聖:근본 성품이 성스러운) 세계 1-5번째를 밝혀 드러내다 2014. 06. 28. 2, 본(本) 최초(最初) 성(聖) 세계 1-4번째 세계와 3, 본(本) 명성(明聖) 세계 1-3번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 29 4, 본성(本聖) 태초(太初) 세계와 5, 신성(神性) 신성(神聖) 나(我) 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 30 신성(神聖) 최초(最初) 참나 6번째 세계를 밝혀 드러내다 2014. 06. 30 신성(神聖) 최초(最初) 참나 7-10번째 세계를 밝혀 드러내다 7, 신성(神聖) 근본(根本) 태조(太祖) 참나(我) 8, 신성(神聖) 근본(根本) 초초조(初超祖) 태조(太祖) 참나(我) 9, 신성(神聖) 근본(根本) 시태조(示太祖) 태조(太祖) 참나(我) 10, 신성(神聖) 극근본(極根本) 최초(最初) 조시조(祖始祖) 참나 2014. 06. 30 신성(神聖) 태(太) 시초(始初) 참나 1-12 번째 세계를 밝혀 드러내다 1, 신성(神聖) 태시(太始) 최초(最初) 참나 2, 신성(神聖) 시조(始祖) 시(始) 참나 3, 신성(神聖) 시(示) 초(超) 참나(我) 4, 신성(神聖) 시시(示(2) 태초(太超) 참나(我) 5, 신성(神聖) 시시(示(2)) 태초(太超) 시(是) 참나(我) 6, 신성(神聖) 최초 조(祖) 참나(我) 7, 신성(神聖) 최초 태시조(太始祖)) 참나(我) 8, 신성(神聖) 최초 시조(示祖)) 참나(我) 9, 신성(神聖) 최초 시조(是祖) 시(是) 참나(我) 10, 신성(神聖) 최초 시시조(是(2)祖) 시(是) 참나(我) 11, 신성(神聖) 최초 시시시조(是(3)祖) 시시(是(2) 참나(我) 12, 신성(神聖) 최초 시시시시조(是(4)祖) 시시시(是(3) 참나(我) |
6월
2015. 06. 01 우(羽:9)시(始:..)윤(輪:..)주(主:..) ....나(我:..)황(皇:..) 세계~~~대(大:6)래(來:9)명(明:10) 태조(太祖:6)최초(最初:6)황(皇:10) 세계를 밝히다
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2015. 06. 01 대(大:6)래(來:9)명(明:10) 태조(太祖:6)최초(最初:6)황(皇:10) ~~~래(來:996)보(寶:..)신(神:..) 윤(輪:..)조(祖:99)호(護:..) 나(我:..)세계를 밝히다
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2015. 06. 01 래(來:996)보(寶:..)신(神:..) 윤(輪:..)조(祖:99)호(護:..) 나(我:..)~~~환(還:6)절대자(9구...)시(始:10)황(皇:10) ... 시(始:4)조(祖:4)호(護:6)세계를 밝히다
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2015. 06. 02 새롭게 시(始:6)훈(勳:6)윤(輪:6)이 생겨나다
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2015. 06. 03 환(還:6)절대자(9구...)... 시(始:4)조(祖:4)호(護:6)~~태조(太祖:9)융(融:..)나(我:..) 신(神:..)우(羽:..)황(皇:..) 훈(勳:..)신(神:..)세계를 밝히다
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2015. 06. 03 새롭게 절대자(絶對者:4)환(還:4)장(杖:4)이 생겨나다
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2015. 06. 03 완성체는 총 168개가 다 만들어지다
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2015. 06. 04 태조(太祖:9)융(融:..)나(我:..) 신(神:..)우(羽:..)황(皇:..) 훈(勳:..)신(神:..) ~~~황(皇:6)절대자(絶對者:9정 9해 9억 999.996) 나(我:9구골플랙스 ...)세계를 밝히다
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2015. 06. 04. 12, 새롭게 묘(妙:6)절대자(絶對者:6)장(藏:9)이 생겨나다
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2015. 06. 04. 완성체 (168개)- 용주혼환명(踊珠魂丸命)(50) - 용주영신명(踊珠靈神命) (90?)가 이루어지다.
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2015. 06. 05 황(皇:6)절대자(絶對者:...) 나(我:9구골플랙스 ...)세계~~~환(還:9)태시(太始:4)나(我:..)... 황(荒:999)절대자(絶對者:...) 나(我:..)세계를 밝히다
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2015. 06. 05. 13 새롭게 비(飛:6)후(候:6)절대자(絶對者:6)장(仗:4)이 생겨나다
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2015. 06. 05. 완성체 (168개)- 용주혼환명(踊珠魂丸命)(50) - 용주영신명(踊珠靈神命) (100) -용윤혼태명(踊玧魂太命)(110) -용황주명(踊皇主命) (280)
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2015. 06. 06. 환(還:9)태시(太始:4)나(我:..)... 황(荒:999)절대자(絶對者:...) 나(我:..)~~~2번째 용황주명(踊皇主命)있는 세계를 밝히다. 완성체 이후에 만들어야 하는 용윤혼태명(踊玧魂太命)(66) 만든 후에 또 만들어야 하는 용황주명(踊皇主命)이 있는 세계만을 밝혀서 용황주명을 머금고 올라가고 싶어서 용황주명(踊皇主命)이 있는 세계만을 밝히기 시작하다.
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2015. 06. 06. 14, 새롭게 환(還:10)묘(妙:10)보(寶:10)모(募:2) =환묘보모(還妙寶募)이 생겨나다
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2015. 06. 06. 15, 새롭게 명(明:4)신(神:4)주(主:6)장(藏:9) = 명신주장(明神主藏)이 생겨나다
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2015. 06. 07. 2번째 용황주명(踊皇主命)있는 세계~~~ 10번째 10개로 용황주명(踊皇主命)은 총 280개로 끝나다
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2015. 06. 07 탁함 속에 새로운 5, 탁기 속에 새로운 3종을 말하다
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2015. 06. 07. 16, 새롭게 혼(魂:9)우(羽:9)환(換:10)장(帳:9) = 혼 우환장(魂 羽換帳) 이 생겨나다
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2015. 06. 08 10번째 10개로 용황주명(踊皇主命)은 총 280개로 끝~~소(巢:964)신(神:9.649)나(我:...)... 태혼(太魂:...)태신(太神:...)세계를 밝혀 드러내다
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2015. 06. 08. 19, 새롭게 주(註:4)후(后:4)오(五)장(帳:4) = 주후(註后) 5장(帳)이 생겨나다
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2015. 06. 08 완성체 7, 주(珠:964)명(明)주(珠)환(丸) (120) - 8, 후(后:4)윤(輪:6)주(珠:6)세계를 밝혀 드러내다. 이번에는 무엇으로 올라가야 싶어서 탁기 속에 새로운 것이 있는가? 싶으니 없고, 탁함 속에 새로운 것이 있는가? 싶으니 없다. 새롭게 최고 최상, 끝에서 끝으로 밝힐까? 싶으니 그럴 것이 아닌 것으로 테스트된다. 그렇다면 또 위 세계로 올라가기 위해서는 또 다른 완성체가 필요하다는 말이고, 또 다른 완성체를 통해서 올라가야 한다는 말이 된다.
1,완성체 (168개) - 2, 용주혼환명(踊珠魂丸命)(50) - 3, 용주영신명(踊珠靈神命) (100) - 4, 용윤혼태명(踊玧魂太命)(110) - 5, 용황주명(踊皇主命) (280) - 6, 우래절대명(羽來 絶對命) (300) - 7, 주(珠:964)명(明)주(珠)환(丸) (120) - 8, 후(后:4)윤(輪:6)주(珠:6) -
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2015. 06. 09. 완성체 7번째, 주(珠:964)명(明)주(珠)환(丸)이 있는 8세계와 완성체 8번째 후(后:4)윤(輪:6)주(珠:6)이 있는 1-2세계를 밝히다
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2015. 06. 09. 20, 새롭게 후(后:4)광(光:9무량대수 9아승기 9정 9자 9억 99.699)등(燈:9간 9경 99.648) = 후광등(后光燈)이 생겨나다
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2015. 06. 09 완성체 8번째, 후(后:4)윤(輪:6)주(珠:6)이 있는 3-50 세계와 완성체 9번쩨, (輪:9)우(羽:9)명(明:9)주(珠:10)
완성체 (168개)- 용주혼환명(踊珠魂丸命)(50) - 용주영신명(踊珠靈神命) (100) -용윤혼태명(踊玧魂太命)(110) -용황주명(踊皇主命) (280) 원이 3개 겹쳐 있는 모양 - 우래절대명(羽來 絶對命) (300) 원이 5개 겹쳐 있는 모양- 주(珠:964)명(明)주(珠)환(丸) (120) 원이 10개가 겹쳐있는 모양 - 후(后:4)윤(輪:6)주(珠:6) (1.000) - 윤(輪:9)우(羽:9)명(明:9)주(珠:10)?
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2015. 06. 09. 21, 새롭게 신(神:6)태초(太初:9)주(洲:10)명(明:10) =신태초주명(神太初洲明)이 생겨나다
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2015. 06. 09. 22, 새롭게 우(羽:9)휴(烋:9)윤(玧:10)환(換:9) =우휴윤환(羽烋玧換)이 생겨나다
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2015. 06. 09. 23, 새롭게 윤(玧:10)최초(最初:9)휴(烋:9)류(流:9)우(羽:9)묘(妙:9) = 윤 최초 휴류 우묘(玧 最初 烋流 羽妙)이 생겨나다
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2015. 06. 10 완성체 10-15번째 완성체, 보(寶:9)윤(輪:6)오(悟:9)시(始:4)운(運:96) 주(主:6)환(換:9)세계까지 밝혀 드러내다
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2015. 06. 10. 완성체 16 - 23번째 완성체, 비(飛:96)묘(妙:9.666)비(飛:9.696)신(神:96.499)주(珠:10) - 환나 세계 초입까지 밝혀 드러다
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2015. 06. 10. 환(還) ~~~환(還 :--)나(我:--) 세계까지 정리하다
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2015. 06. 10 밝혀 드러낸 환(還) ~~~환(還 :--)나(我:--) 세계까지 정리하다 2
최초황나 세계를 빠져나와 경계선을 뚫고 올라와 의식하고 인식할 수 있는 한계 5800번지나 맨 처음 만난 세계는
묘(妙:9)나(我:9) 세계
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2015. 06. 11 환나 세계를 열다. 묘(妙:9)나(我:9) 세계 ~~태환(太還:....)나(我....)세계까지 밝혀 드러내다. 경계선을 뚫고 올라온 세계는 환나 세계, 지금까지 올라온 경계선 안쪽의 세계는 최초황나 세계, 최초황나 세계를 빠져나와 경계선을 뚫고 올라와 의식하고 인식할 수 있는 한계 5800번지나 맨 처음 만난 세계는 묘(妙:9)나(我:9) 세계
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2015. 06. 11 환나 수인을 말하다
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2015. 06. 11 성에너지가 수행이 높아질수록 다른 에너지로 변하다
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2015. 06. 12 완성체 23번째 탁함 1-9~~~ 완성체 24번째, 명류존(明流尊)이 있는 세계까지 밝혀 드러내다
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2015. 06. 12 완성체 24번째, 근본명 38번째, 보(寶:9)후(后:9)류(流:9), 39번째 최초(最初:9)수(修:6)명(明:9)이 있는 세계까지 밝혀 드러내다. 완성체만 있는 세계를 밝히며 올라오는 것을 완성체(完成體) 근본명(根本明) 나(我). 근본명(根本明) 38번째, 보(寶:9)후(后:9)류(流:9)가 생겨나다
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2015. 06. 13 보황존(寶皇尊)으로 밝혀 드러낸 완성체 25-26번째 세계를 밝히다
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2015. 06. 13 근본명 39번째, 근본명 40번째 유(宥:96)수(修:96)명(明:96) = 유수명(宥修明)이 주어지다
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2015. 06. 14 환(還)래(來) 수인를 말하다
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2015. 06. 15 보황존(寶皇尊)으로 밝혀 드러낸 완성체 27- 28번째 세계를 말하다
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2015. 06. 15 보황존(寶皇尊)으로 밝혀 드러낸 완성체 29 - 31번째 세계를 말하다
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2015. 06. 15 근본명 42- 46번째, 정(精:9.649)신(神:9.649) 명(明:969.994) = 정신(精神) 명(明)이 주어지다
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2015. 06. 16 완성체가 있는 세계만을 환상적이고 환타스틱하게 길을 밝히다
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2015. 06. 16 완성체가 있는 세계를 환타스틱하게 빠져나오니 이와 같이 생겨난 듯싶다
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2015. 06. 17 근본(根本:9)환(還:9)우(羽:9)나(我:9)로 밝혀 드러내며 올라가는 1-8. 2-1번째 세계를 밝히다
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2015. 06. 18 근본(根本:9)환(還:9)우(羽:9)나(我:9)로 밝혀 드러내며 올라가는 2-3~ 2-10번째 세계를 밝히다
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2015. 06. 18 근본(根本:9)환(還:9)우(羽:9)나(我:9)로 밝혀 드러내며 올라가는 3-1 ~~3-7번째 세계를 밝히다
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2015. 06. 18 환(還)래(來)유(由) 수인 외 5개를 말하다
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2015. 06. 19 근본(根本:9)환(還:9)우(羽:9)나(我:9)로 밝혀 드러내며 올라가는 4-11번째 세계를 밝히다
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2015. 06. 19 근본(根本:9)환(還:9)우(羽:9)나(我:9)로 밝혀 드러내며 올라가는 5-9번째 세계를 밝히다
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2015. 06. 19 처음으로 이 세계를 올라가면서 머리 속이 분열하는 듯싶다.
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2015. 06. 20. 근본(根本:9)환(還:9)우(羽:9)나(我:9)로 밝혀 드러내며 올라가는 6-9번째 세계를 밝히다
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2015. 06. 20 수윤 혼나(秀潤 魂我) 수인 외 1개를 말하다
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2015. 06. 21 명보 손혼나(明寶 孫魂我) 수인을 말하다
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2015. 06. 22 근본(根本:9)환(還:9)우(羽:9)나(我:9)로 밝혀 드러내며 올라가는 7-8, 8-15번째 세계를 말하다
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2015. 06. 22 근본(根本:9)환(還:9)우(羽:9)나(我:9)로 밝혀 드러내며 올라가는 9-34번째 세계를 밝히다
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2015. 06. 22 휴(烋:9)나(我:969) 수인을 말하다
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2015. 06. 22 쏴주고 위 세계로 올라가도록 하니 더 높이 올라가는 듯싶다. 위 세계를 쏴주고 손을 대주고는 것과 위 세계를 쏴주고 위 세계 에너지를 끌고 내려와서 위로 올라가도록 하면 것과 그랬더니 30%와 100%로 엄청난 차이가 있는 것으로 테스트 되었다.
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2015. 06. 22 주(主:9)명(鳴:99)휴(烋:9.699)나(我:9간 9자 9억 99.699) 수인 외 3개를 말하다
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2015. 06. 22 근본명으로 밝힌 근본(根本:9)환(還:9)우(羽:9)나(我:9)로 밝힌 큰 10- 21번째 세계 ~~환주나(還主我) 세계를 말하다
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2015. 06. 22 처음으로 몸통이 폭발과 분열이 동시에 일어나고 변하며 뼈에 구슬이 박히는 듯싶다.
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2015. 06. 22 태명주(太明珠) 나(我:99.699)로 밝혀 드러내며 올라가는 1-7번째 세계를 말하다
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2015. 06. 23 태명주(太明珠) 나(我:99.699)로 밝혀 드러내며 올라가는 큰3- 60번째 세계를 말하다
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2015. 06. 23 류순 화명(流巡 花明) 주(主:96)묘나(妙我:964)로 밝혀 드러내며 올라가는 1-11번째 세계를 말하다
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2015. 06. 23 머리 속 신(神)의 자리가 폭발하는 듯 분열하는 듯하다
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2015. 06. 23 화수주 유수근본나 수인 외 2개를 말하다
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2015. 06. 24 류순 화명(流巡 花明)을 통해 밝혀 드러낸 세계가 큰 2- 120번째 세계를 말하다
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2015. 06. 24 처음으로 영적인 마음자리가 폭발과 분열이 동시에 일어나다.
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2015. 06. 24 명운(鳴運) 주나(主我)를 통해 밝혀 드러낸 세계가 큰 1-30번째 세계를 말하다
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2015. 06. 24 근본래주(根本來主) 태화나(太華我) 수인 외 4개를 말하다
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2015. 06. 25 명휴명효운주(鳴烋明曉運珠)를 통해 밝혀 드러낸 세계가 큰 1-50번째 세계를 말하다
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2015. 06. 25 유비명주(幼肥鳴珠) 태수명주나(太秀鳴主我)를 통해 밝혀 드러낸 세계가 큰 1-10번째 세계를 말하다
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2015. 06. 25 휴류환태나(烋流還太我) 수인 외 7개를 밝히다. 더 더 빨리 위 세계로 올라가도록 하는 수인 100%, 온몸에 탁기가 빠져나와서 승화 승천해 가도록 하는 수인 外
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2015. 06. 26 휴명주(烋鳴珠)로 밝힌 큰 1-10번째 세계와 운묘융태수주(運妙融太秀珠)로 밝힌 큰 1-10번째 세계를 말하다
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2015. 06. 26 휴융 유운태근본주(烋融 幼運太根本珠)로 밝혀 드러낸 큰 1- 20번째 세계를 말하다
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2015. 06. 26 융주 태나(融主 太我) 수인 외 2개를 말하다
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2015. 06. 27 명유휴명 수주(鳴幼烋明 秀珠) 수태환주나(秀太還主我)를 통해 밝혀 드러낸 세계가 큰 1-10번째 세계를 말하다
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2015. 06. 27. 12 휴수유태황 수태주(烋秀幼太凰 秀太珠) 존환주나(尊還主我)를 통해 밝혀 드러낸 세계가 큰 1-8번째 세계를 말하다
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2015. 06. 28 본인이 본성(本性)차크라? 환상(幻相) 근본차크라를 근본 환상(幻相)이라고 하다.
잠자면서 비몽사몽간에 출신(出神)시킬 때와 비슷하게 몸통 안에 있는 것을 출신시키려고 몸통 안에 있는 것과 몸통에 뿌리를 내리고 있는 것을 떼어내며 몸통으로부터 벗어나 올라오도록 하기 위해서 애쓰며 껍질을 수차례에 걸쳐 벗겨냈다. 머리 위로부터 아주 얇은 가느다란 것이 벗겨지며 하나의 덩어리가 되어 드러나고, 드러난 하나의 덩어리를 보며 차크라! 라는 생각을 했다. 본인이 하나의 차크라인 것 같았다. 차크라보다 더 좋은 표현이 있는가? 환상(幻相). 근본차크라를 무엇이라고 해야 하는가? 근본 환상(幻相)
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2015. 06. 29 13- 18 비태효 무태훈 무태혼 비황 태무수비무주( 肥太孝 無太勳 無太魂 肥凰 太無秀肥巫珠) 무보혼주나(無補魂主我)로 밝힌 세계를 말하다
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2015. 06. 29. 19-40 - 마지막 하나 태보휴나(太補烋我) - 유 태시주(幼 太始珠) 수유무주나(秀幼無主我)
1, 완성체를 통해 올라왔고
2, 근본명을 통해 올라왔고
3, 태명주(太明珠)를 통해 올라왔고
4, 류순 화명(流巡 花明)을 통해 올라왔고,
5, 명운(鳴運)을 통해 올라왔고,
6, 명휴명효운주(鳴烋明曉運珠)을 통해 올라왔고,
7, 유비명주(幼肥鳴珠)로 밝혀 올라왔고,
8, 휴명주(烋鳴珠)로 밝혀 올라왔고,
9, 운묘융태수주(運妙融太秀珠)로 밝혀 올라왔고
10, 휴융 유운태근본주(烋融 幼運太根本珠)로 밝혀 올라왔고,
11, 명유휴명 수주(鳴幼烋明 秀珠)로 밝혀 올라왔고,
12, 휴수유태황 수태주(烋秀幼太凰 秀太珠)로 밝혀 올라왔고,
13, 태혼비태황 수애주(太魂肥太凰 秀愛珠)로 밝혀 올라왔고,
14, 보비태혼황 무주(補肥太魂凰 巫珠)로 밝혀 올라왔고,
15, 수태훈혼황 비무주(秀太勳魂凰 肥巫珠)로 밝혀 올라왔고,
16, 태초훈무혼비황 수비무주(太初勳無魂肥凰 秀肥巫珠)로 밝혀 올라왔고,
17, 무태훈무태혼비황 대수비무주(無太勳無太魂肥凰 大秀肥巫珠)로 밝혀 올라왔고,
18, 비태효 무태훈 무태혼 비황 태무수비무주( 肥太孝 無太勳 無太魂 肥凰 太無秀肥巫珠)로 밝혀 올라왔고,
19번째, 윤무홍 비태효 무태훈 무태혼 비황 태비무수비무주(輪無弘 肥太孝 無太勳 無太魂 肥凰 太肥無秀肥巫珠)로 밝혀 올라왔고
20, 태시윤무홍 비태효 무태훈 무태혼 비황 태비무수비무주(太始輪無弘 肥太孝 無太勳 無太魂 肥凰 太肥無秀肥巫珠)로 밝혀 올라왔다.
21, 수태시윤무홍 비태효 무태훈 무태혼 비황 태비무수태비무주(秀太始輪無弘 肥太孝 無太勳 無太魂 肥凰 太肥無秀太肥巫珠)
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유 태시주(幼 太始珠) 수유무주나(秀幼無主我)를 통해 밝혀 드러낸 세계가 큰 20번째 세계로 끝이 났다.
큰 20번째 끝이 난 끝 마지막 하나 이 세계는
수태시비휴수유 태조비존태유 태시태조비주(秀太始肥烋秀幼 太祖肥尊太幼 太始太祖肥主) 비태시태휴태시태조태혼아(肥太始太烋太始太祖太魂我)
이 세계를 빠져나오면 태시근본(太始根本) 차크라? 근본 환상태혼수유(幻相太魂秀幼) 2015. 06. 26 16:09
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2015. 06. 29 유 태휴 최초나(幼 太烋 最初我) 세계 ~~ 극(極)나(我)세계를 밝히다
이제 신(神)으로는 더 이상 올라갈 수 없는 세계에 부딪친 것이 아닌가 싶은 생각이 들었다. 무엇으로 변하거나 바뀌어야 하는가? 환상(幻相), 차크라가 되어야 하는가 보다.
그렇다면 신이 환상(幻相)으로 변하도록 하는 세계가 있을 텐데 그 세계는 어느 세계일까? 궁금했다.
하나씩 큰 세계를 밝혀 드러낼까 하다가 유 태휴 최초나(幼 太烋 最初我) 세계를 올라와 밝힌 큰 1-20번째 세계를 첫 번째 하나로 2, 3...밝히자는 생각을 갖고 2, 3, 4,...흡을 하였다. 흡이 된다. 어렵지 않게 흡이 되었다. 흡을 하며 보니 4, 5번째 세계의 에너지가 들어감으로 차크라, 환상(幻相)으로 변하는 듯싶다.
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2015. 06. 29 존(尊) 수휴(秀烋) 태시태조극(太始太祖極) 명신(鳴神) 수인 외 5개를 말하다
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2015. 06. 30 극(極)나(我) - 1, 환상(幻相:964) 태비수우묘나(太肥秀優妙我) 세계를 밝히다
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2015. 06. 30. 2, 태시환수태상(幻相:964) 보수휴훈 태비수우묘나(輔秀烋勳 太肥秀優妙我) 세계를 밝히다
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2015. 06. 30 휴(烋) 태시태조환상(太始太祖幻相) 수인 외 5개를 말하다
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